lee ufan un art de la rencontre
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Elles portent le terme générique de Relatum, exprimant que lœuvre dart nest pas une entité indépendante et autonome, mais quelle nexiste quen relation avec le monde extérieur. Pour Lee Ufan lacte du sculpteur consiste, en réponse à une évolution de lart qui après des millénaires dobjets fabriqués par la main de lhomme sest ouvert à lobjet industriel et au ready made, à critiquer lhyper productivité du monde contemporain.
Autour de ses grands thèmes de prédilection que sont les relations entre les choses et lespace qui les environne, entre le plein et le vide, mais aussi le dialogue entre le faire et le non-faire, lexposition propose une déambulation-méditation où sincarne sa conception très personnelle de lart contemporain. Peinture à leau sur les pierres, 1998, Vallée Hakone Atelier Lee Ufan et tous droits réservés Dix ans après Lee Ufan, la Fondation Fernet-Branca à Saint Louis est heureuse daccueillir lœuvre de lartiste coréen Lee Bae, sous le commissariat de Jean-Michel Wilmotte, architecte de renommée internationale et grand connaisseur de la culture coréenne Dans la première salle, en guise dintroduction, lartiste a peint à même le mur blanc un carré fait dun subtil dégradé de gris, appelé à disparaître quand lexposition sera close. Dans ce parcours non chronologique à travers une cinquantaine dannées de création, explique avoir voulu montrer beaucoup de fragments de lui-même, mais, pour autant, il ne se livre pas. Lorigine de peut être trouvée dans larticle de Lee Sonzai to mu wo koete Sekine Nobuo ron Au-delà de lêtre et du néant-Une thèse sur Sekine Nobuo juin 1969. Une fois cet élan donné, Mono-ha se figea avec la participation des étudiants du sculpteur, qui enseignait à l, à lépoque. Cette participation déterminante est documentée dans le livre ba, so, toki 場 相 時, lieu de la phase du temps printemps, 1970. Il a donc été le principal théoricien de Mono-ha lécole des choses au Japon à la fin des années 1960 et au début des années 1970, avec sa formation de philosophe. Par sa pratique dans l Art coréen monotone Dansaekjo Yesool, 單 色調 藝術 7, premier mouvement artistique de la Corée du XX e siècle à être promu au Japon, il préconise une méthodologie pour la désoccidentalisation et la démodernisation en théorie comme en pratique la pensée eurocentrique de la société japonaise daprès-guerre des années 1960. -Un texte de Lee Ufan en japonais, français et anglais Le Mono-Ha apparaît dans les mêmes années que les tendances européennes ou nord américaines regroupées au sein de lArte Povera, Supports-Surfaces ou Land Art, toutes manières de repenser les fondements mêmes de la sculpture ou de la peinture. Guillaume Sire pour Avant la longue flamme rouge, épisode 25 News Art Today-Lee Ufan à la galerie Kamel Mennour Han kuk ūi mih hoa, ku čo lo sō ūi mihn hoa, 48 pages-Édition : Sō ul : Yōl hoa tañ, 悦話堂, impr.1977-Texte de Lee Ufan En 1991, Lee Ufan commence une série de peintures correspondance qui se composent de seulement un ou deux coups de pinceau gris-bleu, sur une grande surface blanche.
DM : Eh bien! par exemple, à Versailles, on était dans un contexte extérieur, donc cette arche ouvrait sur un paysage, sur un château, sur le ciel ; là on est enfermé, donc finalement cest un dialogue avec soi-même. Rédaction dun article intitulé Lespace non-agi dans lœuvre de Lee Ufan pour une exposition personnelle de Lee Ufan au musée de Saint-Etienne, France, 2005-2006, p 8-44. Horaires supplémentaires pendant les vacances scolaires de la zone B, lundis, jeudis, vendredis à 15h.